2021年11月30日 星期二

到底要不要在乎別人的眼光?

 到底要不要在乎別人的眼光?

都說不要在乎別人的眼光,但是...真的嗎?
我是說,一個人真的可以不在乎別人的眼光嗎?
其實根本不可能!
尤其在我們的文化中!
只能說:「盡量不要讓別人的眼光干擾我們的生活」就不錯了。
正因為我們的文化「太在乎」別人的眼光,所以我們只好一直彼此催眠「不要在乎別人的眼光」。
你住的房子,穿的衣服,讀的學校,工作職稱,選的配偶...說是自己的事,說穿了都是別人的眼光。
事實上,人是群體的,我們根本活在彼此眼球底下,說不在乎只是故作鎮靜。
但是活在別人眼光底下真的很累呀,我的人生關別人啥事?
問題是還真的逃不過別人的眼光...聖經怎麼說這件事呢?
首先,聖經說「不要效法這個世界」,意思就是說「這個世界的眼光往往是有問題的...」。
尤其在這個自媒體時代,說是沒有主流媒體帶動,事實上只是化整為零,大家都跟著即興隨機的新聞滾動,一下子某個人某件事莫名其妙就紅了,不然就黃了...所有的價值對錯都是浮動的,今天你是對的,明天就錯了...然後大家都習以為常。
基督徒在乎的就是「上帝的眼光」,這些眼光都寫在聖經裡了。
其實一個人真正要做到「不在乎別人眼光」就必須「比別人更有眼光」。
你的眼光不如人就只好跟著別人的眼光隨波逐流,無法自抑。
只有當你懂得比別人多,你才能不在乎別人眼光,因為你可以理解他的眼光,但是不會隨之起舞。
例如你知道「能力比學歷重要」,但是多數人看不到能力只好看學歷,你懂了這個道理,就可以尊重有學歷的人,但是更靠近有能力的人。
你也知道「內在比外在重要」,但是多數人都看不到他人內在,只好直接加入「外貌協會」,反正以貌取人最快,而且容易取得共識,一起評頭論足也蠻快意的,你想通這個道理,就可以欣賞有外貌的人,但是更效法有內在的人。
讓聖經提升了我們的眼光之後,我們就可以一面理解世界的眼光(因為我們是在世界長大的),一面不在乎別人的眼光,這不是自命清高,而是看清楚我們的罪人本質之後,願意讓聖靈掌管我們的眼光,這也是聖經說的「真理使人自由」。
舉例來說,很多名人的兒女都不喜歡活在別人的眼光中,並為此掙扎許久,也有許多人喜歡炫耀自己的背景而擠身名流,但是如果他知道「你爸爸是誰不重要,你是誰比較重要」這個真理,他根本不必處理「別人眼光」這件事,他就專心活出上帝要他生活的方式就好了。
很多人花力氣對抗別人的眼光,最後還是活在別人的眼光中。
不在乎別人的看法是因為「你真的知道自己是誰」,你知道你的身家背景只是上帝給你的一個定位,每個人都須要定位,然後你就知道怎麼做自己,因為你不是為父母活著,不是為兒女活著,這樣也才不會拖累別人,不然被你愛的人真的很累,愛你的人也很累。
不在乎別人的眼光不是一意孤行,我行我素,更不是為反對而反對的憤世忌俗,而是先理解別人為何會有這些眼光,然後超脫他人的期待,以「榮神益人」為導向來生活。
好好活著不是不可能,只要你用心!

2021年11月29日 星期一

聖經有沒有談「性」?

 聖經有沒有談「性」?

還用說?這麼重要的話題,怎麼可能不談?
只是沒有集中在一個篇幅系統地談論。
為什麼?
因為相比於其它的議題,「性」不是最優先的。
這跟現代人的觀念相當不同,歐美國家的主流思想是把「性」跟「吃飯」當作一樣的事情對待。
但即使是吃飯這麼天大地大的事,聖經也只淡淡地說「生命勝於飲食」,甚至當魔鬼重施故技用飲食試探耶穌的時候,耶穌也只用「人活著不是單靠食物」一句話就把魔鬼打發了。
從創世記開始,魔鬼就不斷利用人類最原始的慾望往死裡打,並且用謊言不斷擴大這些慾望的重要性。
例如,上帝明明開放了「園中各樣樹上的果子」給人做食物,只留下「分別善惡樹」作為一種法律概念,告誡人「知所不可」,魔鬼就偏偏利用人的好奇心一直把焦點放在「多麽好吃」以及「吃完的神效」,簡直就是古代炒作美食的廣告商。
從此以後,人類的焦點就一直模糊,直到耶穌差遣聖靈保惠師打開我們的心眼,我們才知道:「一切慾望的背後都跟『心』有關!」
就連「性」也一樣!
一個人的心走樣了,就容易表現在「性」上。
「心」隨便,「性」就隨便。
把「心」給了一個人,接著就把「性」給出去。
所以聖經不把注意力放在「性」,而是放在「心」。
但是現代人很顯然把注意力放在「性」而不是「心」。
歐美媒體影音傳達的就是「慾望的滿足是人活著很重要的意義,其中當然包括『性』」所以我們都知道歐美很多人對「性」非常開放,根本就當外賣處理。
聖經的立場很清楚,性的美好只對「婚姻」開放,原因是婚姻是責任,性的美好是值得好好用婚約去珍惜的。
沒有人會隨隨便便把法拉利超跑停在傳統市場中間下車去買芭樂,就算炫富也不會這麼蠢。
聖經對於「性開放」是完全嗤之以鼻的,沒有任何妥協的空間。
因為聖經說「所有的罪都在身子以外,除了淫亂」。
也就是說,性開放是「直接」發生在身子裡頭的罪,而偏偏我們的身體是神的殿,是聖靈要居住的地方,上帝完全受不了那種不衛生。
所以創世記第六章記載人類開始性開放,隨意交往之後,神的靈就離開人,人的壽命也就宣告限制為120歲,因為上帝實在受不了。
那麼,我們有性衝動怎麼辦呢?
其實仔細想,所有的慾望都有衝動啊~~~
減肥的人有沒有吃宵夜的衝動?
闖禍的人有沒有說謊脫罪的衝動?
上班上學的人有沒有翹班翹課的衝動?
聖經沒有特別強調「性」衝動的嚴重性,因為所有的慾望都有衝動。
各式各樣的衝動都在考驗我們解決問題的能力。
回到「性」的主題,保羅非常務實地說「有這種需要的人應該尋求婚姻」,然後又說在婚姻中的人也會有「一方想要,一方不想要」的時候,所以結婚的人要彼此體諒,盡量避免配偶欲求不滿,因此少分房為妙。
這當然都是一般性原則,每對夫妻的狀況都不一樣。
大家要知道,在「男大當婚,女大當嫁」的年代,不婚不生根本不是主流,所以「性」不是大眾議題,想想看,我們的長輩光是「活下去」都不容易了,真的沒力氣去搞情色,也沒那個需求。
但是對不婚不生的現代人來說,「性」當然就是問題。
但是問題的根本是「性」嗎?
當然不是,是忙碌過後的人心空虛。
當人們不想結婚,這種心理的掙扎只會助長「性」的需求,所以情色產業才會成為當代最夯的產物,這就是惡性循環。
怎麼辦?
當然要從自己的心理健康著手,意識到自己的性困擾主要原因根本不是生理而是心理,所有的慾望都會隨著時間忍耐過去,真正的困擾是需求愈來愈嚴重,最後變成大洞,例如變成色情或性行為上癮,那才是人們擔心的事。
有這方面困擾的話,是一定要求助的。
基督徒最大的危險就是「壓抑」與「定罪」,有這方面的困擾卻不敢說,然後問題愈來愈嚴重是必然的趨勢,大家都應該見識過許多知名神職人員這方面的痛苦了。
「性」的本質就是「親密」,我們都有親密的需求,也都在親密中受傷,我們不能逃避這個問題,只能承認自己的有限與真實的光景,然後在上帝給予的安全感中重建與自己還有他人的關係。
性不是問題,心才是問題,想通這一點,會釋然很多!
p.s該求助的還是要求助,這個問題不會自然痊癒

2021年11月23日 星期二

為了口罩被刺殺?天理何在?———人生好難系列5(完結篇)

 為了口罩被刺殺?天理何在?———人生好難系列5(完結篇)

誇張的事永遠不嫌多!
超商店員只因勸人戴口罩竟然被刺身亡,儘管行兇者表示自己是受了藥物的影響,但是依然引起軒然大波,畢竟這已經是第五起了。
全世界都陸續發生許多無仇暴力事件,各種隨機傷人的新聞愈演愈烈。
人生好難的劇情之一就是「不公義」。
整本舊約聖經的先知指責世人的內容都指向「不公義」並且強調上帝要的是「行公義,好憐憫,存謙卑的心與神同行。」
可見,社會的不公義在人類歷史如影隨形,不管是政治或經濟,甚至教育與法律,雖然公平正義一直是人類的共識,但是在如此不完美的現實中,不公義無所不在。
包括我們所在的職場也是如此。
看著混吃等死的人升官發財,汲汲名利的人步步高升,認真做事的人永遠在墊背,請問人生難不難?
認真讀書的人往往不是功課最好的人,翹課把妹的人卻在畢業後事業有成,似乎諷刺奉公守法的人太呆,人生難不難?
為家族或民間團體付出最多的人卻成為眾矢之的,還被奉勸「多管閒事」,多一事不如少一事的人卻安然無恙,你說人生難不難?
認真做事的人遭到有心者抹黑造謠,整個社會都打泥巴戰,你說人生難不難?
網路假新聞充斥,現代人愈來愈不在乎真相,人心愈來愈麻痺,你說人生難不難?
按規定勸人戴口罩也會死於非命,只能感慨世風日下,你說人生難不難?
被詐騙的人信以為真,屢勸不聽,你說人生難不難?
每天睜開眼面對的都不是好事,你說人生難不難?
有心機的人實在太多了,你說人生難不難?
難怪耶穌提早警告門徒的畫面就指出這世界是「羊入狼群」,各種光怪陸離都不必稀罕,聖經更是用大篇幅描述末日的愛心冷淡以及賣主賣友,貪愛宴樂不擇手段。
其實舊約早就把人心形容為「壞到極處,誰能識透」,我們只是「從前風聞,今日眼見」而已。
所以就置之一笑,雙手一攤?
當然不是,基督徒早就透過聖經意識到人生很難,難在複雜,自從罪入了世界,人生就不再簡單。
所以我們才需要上帝!
許多人把上帝當作精神寄托,否則這麼難的人生真的會崩潰,會憤世忌俗,會心理不平衡,我們需要一個寄託來轉移。
但這不是基督信仰的本質。
真正的基督信仰是對所有現象有所說明的,然後指出聖靈會幫助我們勝過一切,不是精神寄託。
創世記在敘述世界怎麼來的,家庭怎麼來的,法律怎麼來的(不可吃禁果),罪怎麼來的...而聖經最後一卷啟示錄在描寫「世界怎麼結束」,至於創世記與啟示錄的首尾之間則是在說我們要怎麼活在一個這麼難的世界並且應許聖靈會與我們同在。
其實耶穌就是喪命於世界的「不公義」。
但是他知道抱怨沒有用,於是他用「復活」來戰勝一切。
基督徒活在一個好難的世界,所以聖經一直用「得勝」來勉勵我們。
這是一場爭戰,不只是光明與黑暗,善良與險惡之戰,也是「堅持」與「妥協」之戰。
正因如此,聖經才說「忍耐到底的必然得救」。
只有忍耐到底,我們才會等到「水落石出」以及「公義顯明」的一天。
其實不要說別人,我們自己也不是什麼好東西,將來每個人都要面對上帝。
幸虧真的有上帝,這麼難的人生才會充滿意義。
至於這幾起口罩暴力事件一方面提醒我們這個社會不是很健康,大家好自為之,一方面也警告我們若是不督促政府注意治安問題,我們就是下一個受害者。
平安最重要!

2021年11月22日 星期一

睡不著!———人生好難系列4

 睡不著!———人生好難系列4

睡覺是人生大事,只要睡得著,人生就不難,一旦睡不著,人生保證難!
創世記第一章描述的重點之一就是「有晚上,有早晨」,這是大自然最基本的原則。
晚上是用來睡覺的,而且要睡得夠久,這跟手機充電是一樣的道理。
為了應付白天的消耗,晚上要花大量時間睡覺,這是沒辦法的事。
對農業社會來說完全沒問題,白天操到爆,晚上睡到飽。
但是對現代人來說,就不是這麼回事了。
現代人的累多半來自勞心與耗神,體力都被心力消耗光了。
說穿了,人生很難的基本原因就是「過勞」。
一樣的月光,不一樣的心慌。
心裡事情多,睡眠品質差。
睡不著跟想太多往往直接相關。
但誰心裡事情不多?
除了工作的事,小孩的事,婚姻的事,長輩的事,帳單的事,還要煩心健康的事,體重的事,就算啥都不做也有家務事,現代人確實很難,一點不假。
要是不打起精神提速,被這些事拖垮是早晚的事。
想評估自己是不是還在「綠燈」狀況,最簡單直接的方式就是「睡眠」。
只要睡得好,就有機會掌控所有煩心的事,只要睡不好,人生的難度就瞬間爆表。
那麼,到底是睡眠影響生活品質還是生活品質影響了睡眠?
這就跟雞生蛋還是蛋生雞一樣難解。
其實,探討這個問題意義也不大,就是盡量「洗洗睡」就是了。
聖經的立場也是贊成好好睡覺的,所謂「一宿雖有哭泣,早晨便必歡呼」就是鼓勵大家「一天的難處一天就夠了,不要為明天憂慮」,因為憂慮不能解決問題。
但是很遺憾,我們的文化非常緊繃,我們的祖傳秘方就是「擔心」,這就是惡性循環的開始。
難怪聖經說「當將你的事,交托耶和華」,先睡飽了再來思考怎麼解決問題。
現代人的開關就是睡眠哪!
如果睡不好,至少要看醫生,然後學會放鬆,人生不是來「睡不著」的。
道理都懂,但是難以控制,因為涉及體質還有成長背景。
所以建議大家,把「控制睡眠」擺在優先順序,找出自己的節奏,給自己多一點時間去調整睡眠品質,找出睡不好的真正原因,把「好好睡」當作做重要的事,這絕對是克服人生很難的第一步!

2021年11月21日 星期日

不妙,大事不好了!———人生好難系列3

 不妙,大事不好了!———人生好難系列3

「啟稟皇上,大事不好了...」
「老爺,老爺,大事不妙了...」
管你是皇上老爺還是玉皇大帝,人生就是一連串的意外,無人可免。
差別只是:意外的驚喜或意外的恐懼。
隨著科技的進步,某些意外發生的機率在降低,因為消除了不確定因素。
例如,天氣預報降低出海風險,地震警報爭取存活時間,健康檢查延長人類壽命。
然而,科技同時也增加了某些風險。
例如,快速的交通工具製造了車禍與墜機的機會,信用卡製造了盜刷的風險,網路交友提高了婚姻的危機...
總之,意外是人生無法避免的挑戰,所以抗壓性才這麼重要。
我們經常聚焦於意外的焦慮,卻往往忽略意外的驚喜。
尾牙摸彩與中獎不就是靠意外帶來興奮嗎?
好看的球賽賣的不就是勝負難料的刺激嗎?
賣座的電影憑的不就是意外的結局嗎?
如果一切都在意料之中,活著就少了許多樂趣!
但是意外帶來的痛苦也可以是毀滅性的。
921地震與911恐怖攻擊,帶給台美的傷害就是永久性的。
你我每天的生活也都活在「意外」的陰影中,有誰不怕半夜的電話鈴響呢?
能不能只要好的意外,不要壞的意外?
可惜,不能!
所以聖經說「忽然來的驚恐不要懼怕」,就是勸告基督徒要有能力承受意外的考驗,不能妄想一帆風順。
對上帝來說,沒有意外,只有「允許與否」,所以基督徒要在上帝允許的範圍內學習剛強壯膽。
這對現代基督徒來說是過艱難的功課。
因為現代科技講求的就是「把握性」,我們不做沒把握的事,所以我們對抗意外的能力逐日降低。
抗壓性是時間與事件累積出來的,沒有捷徑。
想要有真正好的生活品質不是靠金錢與權力堆積出來的(相反地,名利只會降低抗壓性)而是靠一次又一次勝過意外培養的。
既然躲不過意外,那就勝過它。
人生很難,但不是沒有辦法!

2021年11月20日 星期六

作錯決定怎麼辦?———人生好難系列2

 作錯決定怎麼辦?———人生好難系列2

人生最怕什麼事?
當然是「錯事」!
很多錯事都源自一個錯誤的決定,所以人生很難的原因之一就是「怕做錯決定」。
偏偏人生就是一連串的決定組成的,而且上一個決定可能連動了下一個結果,然後就像蝴蝶效應牽動了下一個決定...沒完沒了.
決定搬家,決定辭職,決定分手,決定出國,「決定」二個字就是整個人生的縮影。
更重大的是,結婚的決定可能影響了下一代,也間接影響婆媳關係與自己下半輩子的幸福...
選擇科系更可能左右了人生未來的方向,就像在某個十字路口,一個轉彎換取了一個全然不同的人生,於是,作決定就變得很可怕。
大家都聽過一個突然的決定躲過(或是遇上)某場意外的故事。
難怪我們的文化要算命,洋人要看水晶球。
某些決定是會掉髮失眠加折壽的。
這時候,就要提到基督徒的觀點了。
首先,我們相信自己受造「奇妙可畏」而且「各按其時,成為美好」,也就是說,基督徒「相信」生命是美好有意義的,這不是出於感覺而是出於「信念」與「立場」,也就是「態度」。
正如使徒信經第一句話說「我信上帝...」
既然出生不是我們選的,而是上帝決定的,我們就相信:「最重要的上帝都幫我們決定了」,包括出生年代與家庭還有性格與恩賜...我們在上帝賦予我們獨特的背景中憑信心前進,我們決定「不抱怨」「不比較」就專心奔跑自己的路,在這個過程中,我們學會為自己做決定,我們謹慎認真作決定然後把結果交給上帝,不論好壞都有意義,我們也相信,萬一做錯決定,上帝會把我們帶回來,我們接受自己不是上帝,難免犯錯,但我們也不隨便草率做決定,以免傷害自己與他人。
聖經說「人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步」,正是「人算不如天算」,所以我們不必機關算盡,而是享受做決定的過程並從中成長學習。
我們的文化偏完美主義,所以很怕決定,我們只接受好的結果,不接受「不如預期」,結果,這一輩子都在跟自己的情緒與期待作戰,很累!
為什麼累?因為一直在後悔...「早知道....就好了」,後悔就是「不願承擔自己決定」最直接的情緒。
難怪聖經說的是「悔改」而不是「後悔」。
前者在錯誤中前進,後者在錯誤中沮喪。
「為自己的決定負責」是存在感很重要的來源。
起來吧,弟兄姊妹,使人有盼望的神會用祂的杖引導我們走向成熟之路,再怎麼難都要堅持下去呀!

2021年11月19日 星期五

改變不了最親近的人———人生好難系列1

 改變不了最親近的人———人生好難系列1

都說「人生好難」,到底難在哪裡?
首先,就是你根本改變不了身邊的人,而這些人卻一再困擾我們!
誰?
首推配偶,其次是父母,然後是兒女,最後是自己!
如果是單身,那就是父母跟自己!
我們都知道幸福之道就是「改變」!
固執以及一成不變的僵化會讓生活愈來愈糟。
可惜,人生最難的就是改變,尤其是改變別人。
為什麼不是改變自己?
第一:因為眼睛向外看,我們非常精準地看見別人需要改變的地方,而且命中率很高,但是一個人很難看見自己需要改變的地方。
第二:身邊不改變的人帶給我們的痛苦遠超我們自己不改變帶來的困擾。
大家想想看我們為自己懊惱的時間多還是為別人惹我們不開心的時間多?
肯定是後者!
而且即使我們對自己不滿意,我們至少能決定用什麼方式與時機來調整自己,但是別人的轟炸是沒有警報的...
未婚者能預期什麼時候父母突來一句:「有朋友了嗎?要不要幫你安排...」?
明明是好意,就是很煩,能不能修正一下關心的方式?
答案是:「不能!」溝通也沒用。
更別說你永遠不知道配偶為什麼事情在什麼時候要發飆,就算知道...也躲不過。
全世界比她(他)更不會點你死穴的人明明滿街都是,偏偏你就逃不過這個死對頭,你說人生難不難?
其實上帝安排這些人在我們身邊就是因為我們是最能識破他們盲點的人,幾乎全天下的小孩都能輕易點出父母的問題,反之亦然,並且每對夫婦也都能直接破解彼此的幻術,但是我們看得到卻動不了,難受不?
所有的專家都說「要溝通」,但是人生的難就在於某些時候「無法溝通」,人畢竟不是機器,所謂「一定有辦法解決」指的是事情而不是「人」,很多人是無法溝通只能忍受的,這一點大家要想通。
真的有些人就是無法站在你的角度換位思考。
跟美國朋友打過籃球的人就知道,許多美國人是只有「頭」沒有「腦」的,你跟他要傳球,要團隊,他拼命點頭,而且跟你擊掌,可是上了場,他就唯我獨尊,一個打九個,這真的不是故意的,他就是無法用你的邏輯打球...他也不是壞人,但是跟這樣的人打球是折磨。
出了球場也是一樣的道理,有些人的相處就是折磨,沒有別的形容詞,他也覺得你是惡魔,而這種關係偏偏就往往出現在你我無法切割的人身上。
一切的一切只有二個字:放下!
隨他吧!
沒有一個人真正管得了另外一個人,對基督徒來說,只有上帝真的有辦法改變一個人,我們既然不是上帝,就只能「放下」。
不過,對方不見得允許你放下,他可能會繼續糾纏,直到你順他的意。
這時候,你也只能放下他的放不下。
這就是人生,活得夠久就會懂!

2021年11月18日 星期四

否認自己的感覺?——基督徒惹人厭系列之7(完結篇)

 否認自己的感覺?——基督徒惹人厭系列之7(完結篇)

「生氣了?」「沒有!」
「很難過?」「還好!」
「很煩嗎?」「不會!」
「不高興?」「哪有!」
熟悉吧?
像這樣否認自己的感覺,基本上就是我們文化的特色,我們甚至沒有察覺自己的感受,所以就自然而然地否認了,也不是故意的。
那這跟基督徒有啥關係?
殊不知基督徒在「四書五經」與「聖經」的雙效合一下,這方面的症狀比一般人明顯許多呢。
這種否認與壓抑自己感受的「聖經根據」多半是「常常喜樂」跟「凡事謝恩」還有「不輕易發怒」。
大家沒搞清楚的是:「承認真實的感受不等於停留在這些感受中啊」。
我們承認傷心難過與失望憤怒不代表我們整天都處在這種狀態中。
聖經不也說「要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們...」還有「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你得安息...」嗎?
可見,聖經是要我們先承認自己的情緒然後再帶到神面前整理。
情緒是上帝讓人有存在感的奇妙創造,透過每天複雜的情緒感受,我們愈來愈認識這個世界,可惜魔鬼利用了人類的情緒引誘人犯罪,用謊言帶動了夏娃的想像,讓她掉入不切實際的幻想情緒中,從此以後,「如何跟情緒相處」以及「如何正確看待情緒」還有「如何管理自己的情緒」就一直是人類的高級必修學分。
在這個過程中,教會歷史很多人開始走上苦修路線,不斷壓抑否認自己的情緒,甚至遠離塵囂,每天讀經禱告,過著在山上練武功的日子,覺得這是一種「屬靈」的表現,經過了二千年的薰陶,今日基督徒當中依然瀰漫著這樣的氛圍,於是,很多人就無形中接受這種壓抑情緒的暗示,認為沒有任何負面情緒就是「屬靈」,這實在是天大的誤會。
「不被負面情緒掌控」絕對是正確的觀念,但是很少有人意識到,愈壓抑只會愈嚴重,不自覺否認自己真實的感受只會讓自己身心不健康,長久下來會變成表裡不一。
其實,聖經的教導是「生氣卻不犯罪」,所以基督徒一定要先察覺自己的負面情緒,然後用正確方式去消化這些情緒,心情不好就承認心情不好,低潮就接受自己狀況不好,不必硬撐,需要的時候就休息或是透過音樂與運動或閱讀等方式消化情緒,通常,情緒的消化都需要好幾天甚至更久,不要一直逼自己,甚至定罪自己,快把自己逼瘋了然後禱告求釋放,有時候會不會有點「多此一舉」?
基督徒不必隨時處於「很嗨」的狀態中,情緒如四季,懂得跟自己相處是很重要的功課。
當然,另一個基督徒不想表達心情不好的原因其實是不想「被關切」,有時候,不識時務的彼此相愛真是令人倍感壓力啊,你懂我的意思吧???
讓真正的好朋友知道自己心情不好,這才是正常人做的事唷!

2021年11月17日 星期三

凡事都是神帶領?——基督徒惹人厭系列之6

 凡事都是神帶領?——基督徒惹人厭系列之6

「神有祂的意思...」這句話在神學上一點毛病都沒有,但是不知道為什麼,當基督徒說這句話的時候,總有一點詭異的氣氛。
什麼意思呢?
就是基督徒有時候給人感覺比宿命論者更宿命!
本來,上帝的存在跟宿命論完全是二回事兒。
上帝充滿了愛,做的每件事都有目的跟意義,祂透過環境引導我們思考,並且隨著我們的回應調整我們的未來,這跟「命運」徹底不同。
但是怎麼某些基督徒說起「凡事神有祂的美意...」之時,就好像「命運註定」一般,讓人感覺不到當事人該做什麼努力甚至懷疑是否是某種「合理的推託」。
大家都知道「盡人事,聽神命」的道理,就是:「正因我們知道上帝凡事掌權,所以我們確定自己的努力有其意義。」而不是「反正神掌權,管他的...」
有時候,聽基督徒說這類話的時候會覺得很像口頭禪,類似「我會為你禱告...」之類...
當我們說「神有祂的美意...」若是經過思考說出來的肺腑之言,當然非常合宜。
如果只是詞窮,拿出來應付一下,那也未免太隨便了,十誡之一可是包括「不可妄稱耶和華的名」哪!
搞不好神的美意是「你可以再認真一點嗎?」或是「再混下去,你很快就會見到我了...」
上帝的美意誠然是個奧秘,我們確實很難明白,但是,日常生活中有更多事情其實是我們無法逃避的責任,未必涉及「上帝的美意」。
如果基督徒在這麼基本的概念上都模糊了,那麼,不管在職場或是日常人際關係當中,我們都可能表現出讓未信者傻眼的態度進而讓人質疑基督徒好奇怪。
儘管我們在教會外不會說出「神的美意」這種宗教術語,但是我們確實可能流露出「聽天由命」的無奈,這實在違反了信仰的積極正面。
一個真正相信神掌權的基督徒是在令人沮喪的環境中依然有信念,就像但以理在絕對異教的環境中以「非革命」方式寧靜地呈現自己的信仰。
一個真正相信神掌權的基督徒遇事不慌,不被恐慌與負面思維綑綁,能夠冷靜清晰做出智慧的判斷,隨時察覺並調整自己的狀態。
至於「如何活在神掌權的狀態」呢?
那就是晝夜思想神的話,像一棵樹栽在溪水邊,按時結果子,葉子不枯乾。
詩篇第一篇並不是形容宗教狂而是跟股神巴菲特強調自己把時間花在閱讀與思考是一樣的邏輯,就是「用心生活」,知道自己到底在幹嘛。
神的美意是要用心察覺的,對吧!

2021年11月16日 星期二

毫無底線的愛心(濫好人)——基督徒惹人厭系列之5

毫無底線的愛心(濫好人)——基督徒惹人厭系列之5

強調愛心的基督徒最容易掉入的陷阱就是「濫好人」。
充充滿滿有「恩典」與「真理」是道成肉身的彰顯,在耶穌身上把這二個看似矛盾的特質完美融合,問題是,在你我身上就不是這麼回事了。
我們要嘛就變成是律法主義的人,要嘛就變成毫無原則與底線的濫好人。
在這種情況下碰上我們「以和為貴」的至高無上原則,多數基督徒都會往和事佬靠攏。
最常見的就是在一個基督徒團體當中每當有人不守規矩或是破壞紀律甚至有道德瑕疵,這時候你只要高喊「要有愛心」就會得到數不清的「無腦讚」說你靈命好。
若是你膽敢標榜「愛心說誠實話」,無腦扮演國王新衣說實話的小孩,大家不但可能把你圍起來「噓」,說你沒愛心,還可能加上一句「屬肉體」。
殊不知,在這樣粉飾太平的醬缸裡泡久了,基督徒在一般團體中也可能呈現「毫無底線的愛心」,最後變成任人宰割的沈默羔羊。

基督徒最容易被情緒勒索的二句話就是:
1.沒愛心
為了怕被貼上「沒愛心」的標籤,很多基督徒簡直忍辱偷生呀!
2.打你左臉送右臉
這句經文的曲解不曉得害慘了多少基督徒。
在息事寧人的傳統下,基督徒往往被愛心二個字牽制掌控而不自知。
耶穌有愛心沒爭議吧?
但是看他潔淨聖殿的狠勁,換作現在肯定要揹「沒愛心」的鍋。
滿屋子病人等耶穌醫治,他卻離開眾人,這也是「沒愛心」。
反正只要基督徒讓人不開心,那就是「沒愛心」。
最後就是沒事的時候大家承認你是好人,出事的時候你是人家最看不起的人,因為你「沒底線」
「愛心要有底線」是很多基督徒不知道的事。
沒有原則的人在團體中會被認定為卑躬屈膝,也是很多人不知道的事。
愛心這件事是離不開真理的。
不能因為有愛心就把所有的街友帶回家,更不能因為愛心就把所有未婚女性娶進門,人家不但不感激還可能覺得你有病!
有愛心沒真理很可能出現「救世主」性格,想替上帝解決這個世界的不完美。
出於愛心的作為未必會有好結果,搞不好變成「雞婆」。
愛心同時也可能是「優越感」的精緻包裝。
愛心是一種態度而非濫情,如何表現這種態度需要量力而為的智慧。
基督徒最該謹慎的莫過於:
「為了讓人覺得你有愛心而去做某件事...」
別讓愛心成為基督徒的糖衣毒藥才好!

2021年11月15日 星期一

假笑——基督徒惹人厭系列之4

 假笑——基督徒惹人厭系列之4

打籃球跟踢足球的朋友都知道—-「假摔」是犯規的。
那麼,「假笑」呢?
自古以來就有「皮笑肉不笑」這種傳說。
但是某些基督徒具備的是另一種特異功能—-就是不自覺「假笑」。
奇怪嗎?
當然,要先解釋一下「假笑」是怎麼回事...
例如,在某些訓練課程中(包括門面招待員訓練),講師會很自然地提醒大家「要笑」,這讓人想起學生時代合唱團的指揮,站上台後先做手勢請大家打開譜夾,下一個動作就是比出微笑手勢,提醒大家放鬆,然後大家就笑了。
所以作為舞台效果以及招待門面,提醒大家「要笑」是一種禮貌,無可厚非。
但是這種文化放在教會就有「假笑」的危險...
什麼意思?
教會不是舞台呀...來教會也不是交際應酬。
提醒大家要笑表面看起來沒啥問題,但是卻不知不覺中埋下「假笑」的伏筆。
試想,新朋友一來得到熱情的招待,但是久了以後發現,只有受過專業訓練的人會笑,是不是產生「很假」的感覺?
然後就發現,原來教會一直強調平安喜樂,所以大家到教會就會產生「微笑文化」,慢慢地,你會發現...哇,這是集體發自內心的「假笑」耶...然後就產生「裝肖耶」的反感。
這種不自覺的「假笑」文化也流露在小組與團契分享中,在一片「感謝讚美主」的歡聲笑語中,你可能會發現,基督徒團體有「報喜不報憂」的傾向,因為有太多代禱事項似乎顯得靈命不好,人家高段的人都是諸事大吉,凡事謝恩,怎麼你的問題那麼多...
當然,用「假笑」二個字肯定是誇張了,而且令人不舒服。
但是,從字面來說,「不是發自內心的笑」其實就是某種「假笑」,這是其實是我們文化中「心裏有數」的默契—-別讓人家不開心嘛。
總是面帶微笑是合宜也是禮貌的,但是對現代人來說很累呀,到了教會還要繼續這樣嗎?
到底教會的弟兄姊妹該如何相處呢?
聖經把教會團體稱為「永生神的家」,大家也都以「弟兄姊妹」相稱,所以,在教會應該是放鬆的,並且一起敬拜禱告,就會是喜樂的。
問題是,教會可真是個「人言可畏的大家庭」啊~~~
就像我們會跟家人說「我很好,你們不用擔心」一樣,有些基督徒也把這種文化帶入教會,就是定期來跟大家報告「我很好...」這其實反而失落了教會的本意。
聖經明明說「你們要彼此擔當」,也就是「與哀哭的同哀哭」,我們強調平安喜樂的同時不等於沒有「笑不出來」的時候。
因此,基督徒確實要有「屬靈同伴」,畢竟,所有的人際關係都是有層次的,大家都是弟兄姊妹沒錯,但是一定要有真心可靠的夥伴,如果只是大家好來好去,那只是我們文化的縮影而已。
真正的聖徒相通絕非向每個人敞開,然後活在眾目睽睽的壓力下,而是分辨誰是成熟的基督徒,然後多跟他互動,從中學習(放心,教會界成熟的基督徒還是很多的,只要耐心去認識,不過,這些人可能存在於不同教會,所以要翻牆,呵呵)
總之,真正的教會生活一定會提升我們的生活,然後就會愈來愈喜樂,真的不用勉強自己假笑...
喔,不過,也不是鼓勵大家擺臭臉喔。

2021年11月13日 星期六

僵化死板——基督徒惹人厭系列之3

 僵化死板——基督徒惹人厭系列之3

世界上最會重複「陳腔濫調」的...搞不好就是基督徒!
這可不是開玩笑的話,任何人只要幾千年來都讀同一本聖經,一不小心就會把維護真理操作成僵化死板。
「僵化」是人的本能,真的不要懷疑這件事!
所以基督徒真的要很謹慎自己無形中成為僵化的人。
整本舊約都是在責備以色列人的僵化,新約則是強調透過聖靈的工作,上帝賜給人新的心新的靈來活化信仰。
耶穌也說新酒要裝在新皮袋,羅馬書要我們心意更新而變化,這些都在提醒我們不要因為沒有新的道理就變成死板的人。
僵化與否不在於內容的新舊而在於心靈的更新。
就像日出日落的例常卻又充滿令人期待的驚喜。
老話一句,僵化的人往往不覺得自己僵化反而覺得自己在持守真理。
說到底,真正的關鍵還是我們對真理的理解。
如果只是拘泥於字句那就很容易僵化,但是如果因為反對僵化而擺盪到偏離真理,那就是另一個極端。
舉例來說,傳統信仰一直叫人認罪,一旦僵化了就變成「定罪」。
但是如果討厭這種被定罪的感覺,於是強調「不必認罪的救恩」那就幾乎是危險的異端。
所以基督徒應該會發現教會歷史往往在僵化死板與偏差異端之間擺盪,不過多數的時間還是偏向僵化死板,因為一成不變本來就是人的天性。
聖經喜歡用溪邊的樹來形容我們的信仰,真理是樹根不能動搖,但是把真理應用在生活上則是樹枝樹葉千變萬化。
怎麼知道這棵樹有沒有問題呢?答案就是:「從果子看出樹」
吸收真理的基督徒不但不會僵化還會結出各種聖靈的果子,但是許多從小在教會長大的信徒把精力都放在堅持傳統,維護習慣,跟這些人生活在一起絕對是不容易的事,因為他們在生活各層面都會流露出固執。
亞洲的信徒因為教會歷史短不太容易感受這種僵化,近距離觀察美國的傳統教會,僵化的感受非常明顯。
在美國各州許多死氣沉沉的教會裡,年長的信徒每個禮拜依照手冊敬虔的念著重複的內容然後跑完固定的流程,再趁著牧師講道的時候補充一下睡眠,反正牧師的講道也只是另外一套照本宣科,許多神職人員也只是他們宗派裡的公務人員,有穩定的薪水然後等著領退休金。
這種僵化實在難以想像。
亞洲的信徒雖然不至於這麼離譜,但是也不是沒有危機,如果我們熱衷信仰的方式不是「走入人群」而是「固定的時間地點跟固定的人做固定的事...」那麼,我們的世界就很狹隘,只是定期複習「已經知道的道理」,那就可怕了。
想要避免僵化最好的方式就是:「跟不同的人分享生活」,在分享的過程中,真理就會自然激盪出力量,我們自己也會有不同層次的領受。
信仰就是生活,生活死板,信仰就僵化。
多嘗試新的人事物,信仰就活過來了!

2021年11月12日 星期五

與人互動目的性太強——基督徒惹人厭系列2

 與人互動目的性太強——基督徒惹人厭系列2

「如果不能把這個人帶進教會,就不值得花時間在他身上...」
這已經是許多基督徒不自覺的自我催眠術了。
或許心裡還會O S:「需要福音的人這麼多,我可沒空跟他閒耗...」
這樣的想法不能說全然錯誤,但是確實有某些危險。
我們當然要愛惜光陰,在忙碌的生活節奏中必須做出取捨,既要守護家庭又要認真工作還要讀經禱告傳福音,所以必然要排除一些不必要的應酬。
但是也要很謹慎,操作過了頭就變成目的性很強,只要某個人不符合效益就自動把它排除在外,這往往是不經意的自然流露,別人早晚會察覺。
仔細查考聖經就會發現:耶穌並非績效掛帥!
耶穌的優先順序很清楚,就是訓練門徒。
但是耶穌還是願意花時間跟其他群眾互動,甚至願意服務那些來湊熱鬧吃餅得飽的人,耶穌並沒有讓他的神蹟升級——同樣領受五餅二魚,但是只有真正有心的人才吃得飽,湊熱鬧的吃再多還是很餓...
耶穌醫治的10個大麻瘋病人,只有一個回來感謝祂,耶穌也沒有祝其他九個人皮膚病早日復發。
所以你觀察耶穌會發現他的優先順序很清楚,但是目的性並不強,這就是智慧與成熟。
我們發自真心跟我們日常生活接觸的人互動,至於他會做出怎樣的回應那是對方的權利和自由,不需要一天到晚評估自己的效益,這樣活著很累。
我們甚至還要受訓如何熱情的向人傳福音,無形中就是在暗示我們與人互動的目的性。
如果覺得這個尺度很難拿捏不妨觀察身邊從事直銷的朋友。
一個業務員對你很熱絡,可是一旦發現你對產品沒興趣就已讀不回或是敷衍應付這是我們可以感受到的。
相反地,朋友跟你分享他使用某種產品的效果,你就作為參考,不會覺得他的目的性很強,他可能改天會有幾次問我們有沒有使用,但是不會給你製造壓迫感更不會因為你不採納跟你老死不相往來。
人與人最重要的就是真誠,我們不必對每個人提供無微不至的服務但是也不必為了某種目的(例如拉他受洗)跟人互動。
大家都不是笨蛋,不是嗎?!

2021年11月11日 星期四

自命清高——基督徒惹人厭系列1

 自命清高——基督徒惹人厭系列1

基督徒是一個傳揚「神愛世人」的族群。
但是不知道為什麼,傳著傳著就變成欽差大人,除了揮舞大旗,還會亮出聖旨,甚至祭出尚方寶劍,違者殺無赦,同時還不齒周遭的議論紛紛, 喜歡抱團取暖,如此一來,一般民眾只好敬而遠之了。
不知道身為基督徒看了上面的陳述有何感想?
但這確實是許多不同信仰的人對基督徒的看法,簡單說就是「自命清高」。
問題是這樣的....
自命清高的人通常都不認為自己是這樣的人,如果有自覺,當然就不會走上自命清高這條路,所以要讓一個自命清高的人意識到自己自命清高,就像給貓掛鈴鐺一樣是不可能的任務。
所以,基督徒一定要常常問自己:我是自命清高的人嗎?
為什麼要這樣問?
因為基督徒必須承認,由於我們看重的「聖經」並非絕大多數人認同的,所以我們價值觀確實跟世界不一樣,這是事實。
基於這個事實,我們就有可能不自覺出現「自命清高」的現象。
那麼,怎麼知道我是不是自命清高的人呢?
列出幾點給大家參考:
1.對於不同的意見與立場不屑一顧(懶得理你)
2.不知道如何跟不同信仰的人互動(或是根本不喜歡跟他們有來往)
3.除了信仰很少跟別人談論其他的議題
4.常常覺得身邊的人很庸俗
5.很難真心關懷別人
6.習慣出現屬靈用語,常常不分場合喜歡引用聖經的話
當然這些都只是參考,但可以確定的是,自命清高的人在人際關係上不容易和諧。
我們當然不需要媚俗的跟著人家吃喝玩樂,但是不要認為只有基督徒會好好的過日子,其實身邊比我們認真過生活的人比比皆是,他們只是還沒有與上帝相遇,論其生活態度我們可能遠遠不及。
基督徒不是因著行為稱義並不代表我們不需要尊重別人高尚的情操。
至於所謂沒水準的人,我們當然沒有權柄去改變他們,但是我們也沒有資格去輕視他們。
當基督徒最不容易的就是既要堅持自己的立場但是也要理解跟我們不同的人,有機會溝通的時候不能把自己的想法強加與別人的身上,無法溝通的時候更不能敵視他人。
聖經說總要與眾人和睦,這真是個大智慧!

2021年11月10日 星期三

教堂到底有沒有必要?——挑戰你的教會觀系列之12(完結篇)

 教堂到底有沒有必要?——挑戰你的教會觀系列之12(完結篇)

多數基督徒幾乎都沒有意識到「教堂」跟「教會」是不一樣的事!
到世界各地旅遊的景點之一就是「古老教堂」,那些教堂依然是「教會」嗎?不一定!可能只是遊客拍照和上廁所的景點。
簡單說,「教堂只是聚會的地方」,教會指的是一群基督徒聚在一起,然後我們就把他們聚在一起的地方稱為「教堂」,久而久之,就直接稱為「教會」。
當你問:「這附近有教會嗎?」指的應該是「這附近有基督徒聚集的地方嗎?」
只不過,這個地方通常都有十字架跟招牌,所以,我們就把二者混淆了。
其實,如果只是「基督徒聚會的地方」,那就可以在餐廳,咖啡廳,健身房,辦公室...甚至公園...基督徒在哪裡都可以聚會,這種型態就是「教會」。
所以,你可以不必只屬於一個教會,因為你可以自由跟不同的基督徒族群聚會,廣義來說,全世界只有一個教會,所有的教會都互為肢體,耶穌基督是唯一的主任牧師(聖經稱為群羊的大牧者)
只可惜,教會歷史因著種種原因不斷分裂,在這個過程中,漸漸出現一種文化就是用「宏偉的建築物標示自己組織的正當性」。
回到聖經中教堂的原型當然是「耶路撒冷聖殿」。
當年,上帝是反對建堂的,因為祂不須住人手所造的殿,上帝知道人的軟弱,聖殿一蓋就變成了「廟」,大家下意識就認為上帝在其中。
上帝最早是透過約櫃彰顯祂的同在,約櫃是跟著百姓移動的表示神與人同在,聖殿卻是不能移動的,所以上帝不贊成人蓋一個聖殿。
但是隨著以色列人生活條件的改善,尤其在大衛王安居樂業的條件下,上帝很清楚知道這種堅持最後只會變成傳統然後僵化,這就是人性!
所以上帝才勉為其難接受所羅門的建殿,因為大衛王征戰太多,上帝不希望聖殿的印記是由武力建造的,正如耶穌潔淨聖殿的時候說:這是禱告的殿。
從這一段歷史我們學到一件事:不管教堂的大或小,或是我們主張去教堂化,甚或拆十字架都只是一種外在的記號,即使主張不需要任何外在的印記也不等於就可以因此得到內在的敬虔。
所以,「教堂到底有沒有必要?」真的就是看這一群信徒有沒有需要,如果平時都有許多家庭或職場小組,只是為了一個禮拜聚集一次,那當然可以租借學校或是其他禮堂(反正不久的將來就會出現許多閑置的教堂)
如果純粹為了替上帝做廣告想蓋一間大教堂,不妨先參考教會歷史,下場都不會太好,最近的例子就是加州水晶大教堂已經賣給天主教。
總之,對某些基督徒團體來說教堂是不必要的,但是對另一群人來說可能是必要的,我們不用介入別人的決定。
但是如果用好大喜功的心態蓋一個大禮拜堂那是絕對不必要的。
其實,真正的教堂就是我們自己。
聖經說:我們的身體就是神的殿!
固定運動,維持良好的生活作息,那也是另外一種建堂!
說到底,大家還是把自己的健康照顧好比較實在!

2021年11月9日 星期二

釐清參與教會的成就感——挑戰你的教會觀系列之11

 釐清參與教會的成就感——挑戰你的教會觀系列之11

「成就感」是上帝給予人類的重要禮物與天性。
工作是成就感,理財是成就感,運動是成就感,家庭是成就感...
成就感會帶來存在感與意義感,沒有成就感的事很難持續。
不過,成就感也會騙人!
當一個人在學業與工作上充滿挫折感的時候,電玩提供了很好的成就感。
最近火紅的「元宇宙」就想提供一個現實世界難以提供的成就感,而且想超越「以假亂真」的虛擬,達到「以假替真」的成就感。
那麼,參與教會到底是怎樣的一種成就感呢?
這是個有趣的議題,因為教會本身就參雜了許多虛擬與真實的成就感。
首先,當選職位的成就感肯定是虛擬的,也是最被警告的。
不管是擔任長老執事或是區長主席,確實許多人在這個虛擬(聖經直接稱『虛空』)的職位上取得強大成就感,這個成就感是從社會制度拷貝過來的,就是在一個團體中取得了有實質名份的地位,但是很遺憾,在聖經中,這樣的成就感是被責備的,包括沒有職位只是在團體中享受被大家尊崇,在聖經都被歸類為「高舉人」,不是好事。
***
其次,最常見的就是在「事工與活動」中取得成就感。
我們不能說這樣的成就感是虛擬的,因為很多事工與活動的確造就了人,但是我們可以很明確的說這種成就感是短暫的。
一旦上癮,我們就要在更頻繁的事工與活動中持續取得成就感。
就算不是上癮,光是每年固定的復活節,母親節,暑假營會與短宣,中秋晚會與聖誕節就夠我們忙了,不管這些節日活動最後換取的是挫折感或短暫的成就感,反正就「喝了再上」拼到耶穌再來為止,若是在某段高峰搏到了「千人受洗」這種榮譽,那就值得了...但是這樣的成就感可以說是「危險的」,至少不該是參與教會的成就感來源,因為上帝在乎的是「工人」而非「工作」。
***
在聖經中最令人髮指的成就感絕對是「法利賽人的義」,也就是所謂「屬靈的成就感」,這種成就感來自於大量讀經禱告以及各種所謂「聖靈的恩賜」,這也是最難分辨的。在神秘經驗以及某些儀式中經歷神的同在是合理且必然的成就感,但照耶穌吩咐應該是「密室」內的,無需公諸於世。
***
那麼,上帝所讚許的成就感從何而來呢?
那就是「與神同工」,就像保羅說「為主一同當兵」,還有「彼此相愛」!
教會所有的事工與活動都建立在「與神同工」,而非如企業性的「年度計畫」。
即便我們每年確實都有例行性的活動,但是每一次參與的時候都是新鮮的,因為是跟不同的人一起經歷上帝在當時的真實作為。
這就好像曠野的嗎哪,沒有推出新菜單,但是每天都是新鮮的,就像每天新鮮的米飯麵包一樣。
其實,救恩本身已經提供了大量的成就感,當我們與眾聖徒一起唱詩敬拜,同聲禱告的時候我們會擁有從聖靈而來的成就感,這個成就感來自於「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」,那種被救贖的榮耀提供了無比的成就感,這個成就感不是來自軟弱的自我而是像保羅說「誇自己的軟弱」,是靠著耶穌向仇敵誇勝的成就感。
成就感是好的,只要來自對的源頭!