老書新讀---改變帶來醫治（完結篇）作自己還是捨自己？
對許多基督徒來說，到底要「作自己」還是「捨自己」一直是難解的困擾。
聖經白紙黑字教導：捨己。
所有的人卻又要我們「作自己」。
究竟該如何？
耶穌的捨己是一種自我實現，因為「人子來，為要尋找拯救失喪的人」。耶穌非常確定祂「必須」上十字架，正因如此，客西馬尼園的禱告才會如此動人。只有一個「非常確定」自己要犧牲的人才會再三確認，並且坦誠地表達這是多麽不容易的事（談笑風生上十架才是怪事）
耶穌很清楚自己的使命，所以才會三次拒絕魔鬼的試探。
一個不認識自己的人，沒有能力做自己的人，如何「捨己」？那更適合稱為「委屈」或是「無奈」。
「改變帶來醫治」的主軸就是「長大成熟做自己」並且強調只有在聖靈的引導下，透過恩典真理與時間才能完成。
成熟的「作自己」跟「自私」一點兒關係都沒有，一個真正作自己的人會很樂意捨己，因為他是在真理引導之下，就會體驗「一粒麥子若不落在土裡死了，就不能結出許多子粒來...」也就是「置之死地而後生」，這不是一種情操而是一種對生命奧秘的理解。
所以基督徒談論許多「捨己」之前，其實是要先搞清楚「捨了自己的哪些東西？」
一個結婚的人要犧牲很多個人獨處的時間，一對養育兒女的父母必須犧牲很多約會動人的浪漫，這不是情操，這是一種認知，一種理解，沒有什麼好炫耀。
捨己也是一樣的道理，不需要用「偉大」來渲染。
無法捨己是因為不夠認識自己，是因為還沒有長大成熟，對於「付出」還沒做好充分的準備。
當然，人的罪性天生是自私的，所以「捨己」絕非天性，而是需要上帝的帶領與操練。
但是前提的確是要「深入認識自己」---上帝創造的自己。
當我們說上帝「創造」的時候就表示每個人都是獨特的，我們不是「上帝製造」或是「上帝拷貝」出來的，我們是上帝手工創造的，每一個受造的生命都有各自的意義與目的，但是在我們到文化中很少提到這一點，我們習慣的形容是「芸芸眾生」，我們有著極其濃厚的集體意識，這沒有不好，因為上帝造人要彼此相愛，一定要有集體意識，但是也不能缺少「個人意識」。
從「我」到「我們」，或是從「我們」到「我」當然是一個很難的平衡，所以我們需要聖靈住在裡面時刻引導。
當我們花了很多時間找到「我」之後，下個步驟就是升級版的「捨己」了。
人生，真的很難，否則書裡也不會有這麼多令人印象深刻的例子。
但無論如何，生命都值得體會下去，雖然2020農曆年發生蠻多事情，不過，恩典總是夠用，真理永遠相隨。
祝大家新年蒙恩，開工蒙福！